O'Bon :
Fête des morts au Japon autour du 15 août :
trois
jours où l'on prie pour le bonheur de ses ancêtres et
de tous les êtres vivants.
PURIFICATION :
Les japonais retournent dans la maison d'origine, dans leur village
ou ville de province natale afin de préparer et de participer à
cette fête au sein de leur famille. On se rend au cimetière afin de
nettoyer et fleurir la tombe familiale. Le premier jour, on lave la
pierre tombale « comme si l'on lavait le dos de sa propre
mère »...
On nettoie aussi les maisons afin de se préparer à
accueillir les esprit des ancêtres comme si l'on recevait des
invités.
« C'est
la grande fête des esprits ! Les melons de cette récolte sont
esprit ! Esprit, les aubergines ! Esprit l'eau de la
rivière Kamo ! Esprit, les pêches et les kakis ! Les
morts sont esprit, les vivants sont esprit !
Tous ces
esprits s'unissent et se fondent dans la vacuité du cœur et de la
pensée. Je rends grâce et je loue le Bouddha ! »
Ikkyu
Le
soir, les villageois, ou les habitants des villes, se regroupent par
quartiers : c'est Bon-Odori, danse traditionnelle pour
accueillir les ancêtres, mais aussi célébrer l'été, les moissons
et l'abondance.
HOSPITALITÉ:
il est de tradition de faire un feu devant la maison ou dans le
cimetière qui servira de guide aux ancêtres sur le chemin de
retour, comme une voix qui leur dirait : « Grand-père,
grand-mère par ici ! ».
Bougies et bâtons d' encens seront
allumés à partir de ce feu, ce qui donnera aux ancêtres le moyen
de rentrer dans leur maison.
Car
pendant cette période, les portes de l'au-delà s'ouvrent, leur
permettant de revenir dans leurs foyer, où tout est prêt pour les
accueillir. Ils doivent être gâtés durant ces trois jours, puis
ils regagneront leur monde. L'hospitalité qui leur est offerte doit
être authentique et sincère. Il n'y a plus de barrières, de
séparation entre les vivants et les morts.
«
La fête de l'unité des esprits ! Dans cette doctrine,
l'univers bouddhique n'a qu'un cœur. Tout l'univers bouddhique n'a
qu'un cœur. Alors, ce cœur unique, c'est tout l’univers ! Et
dans cette fête , les arbres, les herbes, le pays, la terre,
tout devient Bouddha ! » Matsu
OFFRANDES :
On sculpte des chevaux et des bœufs à partir de concombres et
d'aubergines avec des pattes en paille qu'on posera sur un autel
spécialement préparé pour cette occasion. Ces animaux faits à
partir de légumes représentent les montures des esprits; certains
disent que ces animaux repartent avec les tristesses, les
irritations, contrariétés et douleurs des vivants.
On placera aussi
sur cet autel, des légumes et fruits de saison aussi bien que des
sucreries.
En fait, on leur offre des mets goûteux, de l'eau, du
riz, des pâtes, tout ce que l'on trouve de meilleur y est déposé
et aussi tout ce qu'ils aimaient du temps de leur vivant.
3ème
JOUR: Le dernier jour, un autre feu est allumé afin de leur
permettre de s'en retourner dans l'au-delà et de refermer la porte
en éteignant le feu.
Puis,
le soir, on confectionne des petits radeaux sur lesquels on pose une
bougie ; ils sont confiés à la mer ou la rivière, et les
esprits de ce temps d'Obon repartent ... cette coutume se nomme
Shôryô nagesshi – les lumières des esprits flottants.
ORIGINE :
Au temps du Bouddha Shakyamuni, à la fin de la retraite de la saison
des pluies, apprenant le décès de sa mère,
Maudgalyayana, un des grands disciples du Bouddha, demanda à ce dernier où elle se trouvait maintenant ; il s'inquiétait pour
elle, sachant qu'elle avait mené une vie peu conforme à la morale.
Le Bouddha lui apprit qu'elle était tombée dans le royaume des
démons affamés. Maudgalyayana fit des offrandes afin de la
secourir, et grâce à la cérémonie accomplie par le Bouddha et aux
offrandes de Maudgalyayana, elle put renaître dans le royaume des
êtres humains.
Cette
histoire se greffa au culte des ancêtres préexistant en Chine et au
Japon.
«
Nous autres Japonais, ne délaissons aucun dieu. Nous présentons
même des offrandes aux bouddhas errants qui pourtant n'entretiennent
aucun rapport avec les humains ; nous récitons des prières
devant les objets les plus humbles, comme les épingles à couture
que nous honorons une fois l'an ! » Kawabata
Cette
cérémonie, avec les rites décrits ci-dessus est très observée
encore de nos jours. Les télés et les journaux annoncent les prévisions des
embouteillages sur la route et dans les trains pour cette période de
fête !
http://global.sotozen-net.or.jp/eng/event/summer/o-bon_sejikie.html
Les 3 textes en bleu sont extraits de
